Luces del Lado Oscuro | Luz Nuria Photo

Luces del Lado Oscuro, 2012

Luces del Lado Oscuro (Lights of the Dark Side, 2012) is a narrative book of dreams stories .

Hay quienes buscan significados en los sueños y gastan dinero en adivinadoras y otros recursos del esoterismo o la desesperación; hay quienes no les dan importancia a sus sueños y los comentan con la ligereza de un yogur diminuto con poca grasa, ensalada de rúcula y grisines de salvado; hay quienes padecen sus sueños y casi nunca escapan a su turbadora alucinación; y hay quienes están seguros de que, a veces, los sueños de la vigilia y el soñar durmiendo se parecen en intensidad. O creen que son la misma cosa.

Muchos equilibristas, filósofos, magos y poetas se rindieron ante esta parábola: a veces, estar despiertos es estar dormidos. Creo que fue Jung quien propuso (al menos eso creo que leí) que el Inconciente debía explorarse no sólo en los significados de los sueños sino en la infinita riqueza que despliega en su relato el que sueña, y cómo el Inconciente traslada su producción de imágenes a la vigilia. Es decir, el collage del mundo onírico desplegado en la realidad: Cortázar, por ejemplo. Donde lo real, es lo real más lo que sería lo real si no fuera lo que creo que parece. U otra cosa. Disculpen, soñar permite estas digresiones.

Algunos eligen creer que lo que sueñan no les pertenece en absoluto. Soñar también es un acto colectivo: sueño con otros y otras, agrego lo que me cuentan y los que me sueñan. Gran parte de la vida es soñar, dormir y cagar (no en este orden, claro).

Si somos máquinas deseantes (Deleuze), somos máquinas soñantes. ¿Deseo y sueño son indisociables? No sé. La arquitectura de cada sueño tiene sus propias reglas. Es cómo se lo cuenta más lo que se omite, olvida o queda fuera por falta de estilo.

Quienes busquen en este libro respuestas a sus sueños, se verán defraudados. Debo advertirles. Para eso ya existe una amplia bibliografía psiquiátrica y médica sobre el asunto. Sí hallarán otros tesoros: un relato caleidoscópico; sueños en primera persona y sueños colectivos, caóticos. Aquí los tiempos verbales no son primordiales: el sueño tiene la intensidad que le otorga quien lo cuenta. Dije que algunos son “caóticos”, pero sin caos no hay sueño. Una vez, con Nuria (autora de este tratado), fuimos a almorzar después del trabajo. Ella iba en bicicleta y yo a pié. La ató a un árbol. En el camino nos cruzamos con dos chicos que jugaban a dispararse con rifles (científicamente, los rifles eran dos ramas que, por supuesto, tiraban munición gruesa). Reímos. Luego almorzamos. Cuando volvíamos, Nuria se dio cuenta que no había puesto el candado a la bicicleta, sólo había atado el árbol. Volvimos a reír más fuerte. Pero Nuria se ensombreció un momento y dijo: “Yo nunca quiero dejar de ver que esas ramas son rifles”.

Luces del Lado Oscuro (Lights of the Dark Side, 2012) is a narrative book of dreams stories by Luz Nuria.

There are those who seek meaning in dreams and spend money on diviners and other resources of esotericism or despair; others do not care about their dreams and comment on them with the lightness of a tiny low-fat yogurt, arugula salad and bran grissini; there are those who suffer their dreams and almost never escape his disturbing hallucination; and there are those who are sure that, sometimes, the dreams of waking and dreaming asleep are alike in intensity. Or they think they are the same thing.

Many tightrope walkers, philosophers, magicians, and poets surrendered to this parable: sometimes being awake is being asleep. I think it was Jung who proposed (at least that's what I think I read) that the Unconscious should be explored not only in the meanings of dreams but in the infinite wealth that the one who dreams unfolds in his story, and how the Unconscious transfers its production of images to vigil. That is, the collage of the dream world displayed in reality: Cortázar, for example. Where the real is the real plus what the real would be if it were not what I think it seems. Or something else. Excuse me, dreaming allows these digressions.

Some choose to believe that what they dream does not belong to them at all. Dreaming is also a collective act: I dream of others and others, I add what they tell me and those who dream of me. Much of life is dreaming, sleeping and shitting (not in this order, of course).

If we are desiring machines (Deleuze), we are dreaming machines. Desire and dream are inseparable? I dont know. The architecture of each dream has its own rules. It is how it is told more what is omitted, forgotten or left out for lack of style.

Those who look in this book for answers to their dreams will be disappointed. I must warn you. For this, there is already an extensive psychiatric and medical bibliography on the subject. They will find other treasures: a kaleidoscopic tale; first person dreams and collective, chaotic dreams. Here the verb tenses are not essential: the dream has the intensity that the person who tells it gives it. I said that some are "chaotic", but without chaos there is no dream.

Once, with Luz (author of this treatise), we went to lunch after work. She was on a bicycle and I was on foot. She tied her to a tree. On the way we met two boys who were playing shooting with rifles (scientifically, the rifles were two branches that, of course, threw heavy ammunition). We laugh. Then we have lunch. When we returned, Luz realized that she had not put the lock on the bicycle, she had only tied the tree. We laughed again louder. But Luz darkened for a moment and said: "I never want to stop seeing that those branches are rifles." Now I remember this, and that desire, or that waking dream, of "girl forever", justifies carelessness and part of this book.

Perhaps dreaming and playing are alike. I do not know that. And not for nothing Luces del Lado Oscuro is dedicated "To all those who believe that sleeping is wasted time."

Like many, I know insomnia, wanting to sleep and not being able to. And not being able to dream. Now, after a few years of that experience, I am inclined to think that, among other reasons, my insomnia was due to not following certain dreams, to giving up desires that are unattainable for us. In other words, to stop dreaming, to stop life. And that comes at a high price.

There is a popular saying that we inherited from our worker-gatherer ancestors that says: "Dreaming costs nothing." I suppose they had buried deep the possibility of imagining OTHERS. And everything that was ahead of the routine, fell hopelessly into the bag of dreams, from "I'll do it someday", "if luck is with me", and so on. Fortunately, today we know that this is not the case. Dreaming costs. Whether we are at the entrance to the world of nightmares or on the eve of a perfect moment, dreaming requires courage. You have to deal with that material and have the courage to put together the clues that our psyche leaves. After all, it is not wrong to assume that there are traces of our happiness or ruin in dreams.

Lucas Hosomichi

Autumn, Resistencia, June 7, 2012.

Ahora recuerdo esto, y ese deseo, o ese sueño de vigilia, de “niña por siempre”, justifica el descuido y parte de este libro.

Quizá, soñar y jugar se parezcan en algo. No sé en qué. Y no por nada Luces del lado oscuro está dedicado “A todos aquellos que creen que dormir es tiempo perdido”.

Como muchos, conozco el insomnio, querer dormir y no poder. Y no poder soñar. Ahora, luego de unos años de aquella experiencia, me inclino a pensar que, entre otros motivos, mi insomnio se debió a no seguir ciertos sueños, a renunciar a deseos que nos resultan inalcanzables. En otras palabras, a dejar de soñar, a detener la vida. Y eso tiene un alto precio.

Hay un refrán popular que heredamos de nuestros ancestros obreros-recolectores que dice: “Soñar no cuesta nada”. Supongo que habían enterrado bien hondo la posibilidad de imaginarse OTROS. Y todo lo que estaba por delante de la rutina, caía irremediablemente al bolso de los sueños, del “ya lo haré algún día”, “si la suerte me acompaña”, etcétera. Por suerte, hoy sabemos que no es así. Soñar cuesta. Ya sea que estemos a la entrada del mundo de las pesadillas o en la víspera de un instante perfecto, soñar requiere coraje. Hay que vérselas con ese material y tener el valor de ir juntando las pistas que va dejando nuestra psique. Después de todo, no es errado suponer que en los sueños están las huellas de nuestra dicha o ruina.